12月4日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會通過評審，決定將中國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。對于中國人來說，誰還不知道春節(jié)，誰還不懂春節(jié)呢？
的確，我們每個中國人從出生第一年，就開始有“過春節(jié)”的初體驗，并在隨后的每一年像樹輪一樣一層一層鐫刻進(jìn)個體的精神脈絡(luò)。但春節(jié)又是在“變化”的，往前回?fù)?00多年代表“傳統(tǒng)新年”的名詞還叫做“元旦”。再繼續(xù)往前回?fù)?，“春?jié)”長期在二十四節(jié)氣中以“立春”的同義詞被使用。“春節(jié)”是怎樣從一個節(jié)氣名詞一步步成為中國人最重要的節(jié)日名稱呢？它的起源是否與氣象有著密切的關(guān)系？
圖：豐子愷
農(nóng)歷？陰歷？
說到“春節(jié)”，就不得不提一個概念：農(nóng)歷。農(nóng)歷是中國傳統(tǒng)的陰陽合歷歷法，廣泛應(yīng)用于漢字文化圈。多數(shù)古代民族根據(jù)天象來確定歷法，都有年和月之概念：年，就是四季周期，即地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)。月，就是月相盈虧周期，即月球圍繞地球公轉(zhuǎn)。
其實，所謂的“陰歷”是與“陽歷”相對應(yīng)，也就是“月亮歷”。
為什么“超級月亮”多出現(xiàn)在“十五”？現(xiàn)在是不是更加理解了。 來源：新華社
然而，先民們在準(zhǔn)確測量回歸年及朔望月的長度后發(fā)現(xiàn)，一年比十二個月多大約10.875日。只需經(jīng)過17年，日期就同季節(jié)發(fā)生倒置。譬如，某年新年是在大雪紛飛中度過；17年后，便要搖扇過新年了。為了避免這種現(xiàn)象，中國古代歷法制定者想到一個獨特的方法：置閏法，農(nóng)歷每3年左右插入一個“閏（余數(shù)，多余）月”，以保持與陽歷的一年大致同步。正因為不斷插入閏月，所以中國的農(nóng)歷就成了十分特殊的“陰陽歷”——既使用陰歷月，又用閏月來保證年的平均長度為陽歷年長。
哪個月是正（zhēng）月？
除了有閏月的那一年，農(nóng)歷每一年都有12個月。其中新年第一個月就是正（zhēng）月。不過，中國古代歷法在很長一段時間里是不統(tǒng)一的，這也就意味著，哪個月才是“新年第一個月”，在很長一段時間中也是不統(tǒng)一的。從“古六歷”來看，黃帝、周、魯三種歷以冬十一月為正月，殷歷以冬十二月為正月，夏歷以春一月為正月，顓頊歷以冬十月為正月。
在古代，“春節(jié)”≈“立春”？
事實上，在古代，很長一段時間里，“春節(jié)”一詞并不指代正月初一。在南宋文天祥的《二十四日》（俗云小年夜）中可以旁證：“春節(jié)前三日，江鄉(xiāng)正小年”。宋朝小年夜也就是臘月二十四，往后推三天顯然不可能是正月初一。
既然如此，那當(dāng)時“春節(jié)”所指是什么呢？答案是：二十四節(jié)氣的立春日。巧的是，立春節(jié)氣也曾經(jīng)在某些區(qū)域的歷史區(qū)間里“擔(dān)任”過“新年”一職。我國是農(nóng)耕大國，古人對于立春的重視程度，比過年有過之而無不及，古時就有“立春大于年”的說法。秦漢以前，南北各地風(fēng)俗文化不同，一些地方歲首禮俗所重的不是元月朔日，而是二十四節(jié)氣的立春，立春也就是實質(zhì)意義上的“新年”。
直到漢武帝太初元年（公元前104年）進(jìn)行歷法改革，規(guī)定以農(nóng)歷正月初一為“歲首”，又稱“年節(jié)”“元旦”。自此以后，之前立春時的諸多習(xí)俗逐漸合并出現(xiàn)在農(nóng)歷正月初一?！傲⒋骸睆囊恍┑貐^(qū)“新年年首”節(jié)日逐漸演化為慶祝春回大地的節(jié)日，即“春節(jié)”。
《漢書》中關(guān)于太初歷的記載
“春節(jié)”和“二十四節(jié)氣”兩個我國申報的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，竟然通過這樣一種方式完成了有趣的夢幻聯(lián)動。
“春節(jié)”是如何取代“元旦”的？
辛亥革命后，1912年，我國開始使用公歷，規(guī)定陽歷一月一日為新年，并將本來作為農(nóng)歷新年的“元旦”名稱挪用到陽歷新年上，農(nóng)歷新年則被改稱為“春節(jié)”。
不過，當(dāng)時民眾對陽歷并未完全接受。1928年，國民政府要求“實行廢除舊歷，普用國歷”，甚至一度廢除舊歷和禁過舊年，下令政府機(jī)構(gòu)春節(jié)嚴(yán)禁放假；禁止春節(jié)中的一切慶祝游藝活動；處罰春節(jié)給學(xué)生放假的學(xué)校負(fù)責(zé)人等。一時間鬧得人心惶惶。顯然，這種做法對于傳統(tǒng)文化的延續(xù)與保護(hù)并不恰當(dāng)。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，公歷1月1日定名為“元旦”，農(nóng)歷正月初一稱“春節(jié)”。公歷新年與農(nóng)歷新年都成為人們慶祝的節(jié)日。而“春節(jié)”也與“立春”的概念分離了。
春節(jié)與二十四節(jié)氣的立春有哪些區(qū)別與聯(lián)系呢？
春節(jié)按照農(nóng)歷計算，每年的農(nóng)歷正月初一，從陽歷來看，時間不固定。而立春是節(jié)氣，是二十四節(jié)氣的第一個節(jié)氣，每年立春的日子基本在陽歷的2月4日左右，雖然二者時間不同，但二者具有聯(lián)系十分緊密。
首先，立春與春節(jié)都與農(nóng)耕文化密切相關(guān)。立春標(biāo)志著春天的到來，農(nóng)民開展春耕工作。而春節(jié)也是與農(nóng)耕息息相關(guān)的節(jié)日，春節(jié)源于農(nóng)耕文明。如祭灶、春聯(lián)、爆竹……許多與春節(jié)有關(guān)的習(xí)俗都帶有農(nóng)耕文明的印記，同樣表達(dá)對農(nóng)業(yè)和自然的尊重。其次，立春與春節(jié)都寓意著新的開始與希望，立春是冬天的結(jié)束，春天的開始，而春節(jié)是新年的開始，人們在春節(jié)時期會進(jìn)行一些固定的習(xí)俗，如掃塵、買年貨、貼對聯(lián)、買新衣服都是人們在春節(jié)時辭舊迎新的體現(xiàn)，當(dāng)然，不同的地區(qū)有著不同的儀式感，各地因文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。
二者的區(qū)別有哪些呢？除了上述說的時間不同以外，二者在歷史背景上有所不同。首先，春節(jié)是一個全家團(tuán)圓、歡慶的節(jié)日，家家戶戶會圍坐在一起，吃年夜飯，共度團(tuán)圓時光，節(jié)日氛圍歡快輕松。而立春是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要節(jié)點，官方和民間都會舉行一些活動。如拜神祭祀、納福祈歲等隆重慶典。其次，二者的慶祝方式也不太相同，春節(jié)時期人們會進(jìn)行舞龍舞獅、放煙花、掛燈籠等方式表達(dá)慶祝，而立春的慶祝方式也是比較豐富但有所不同，如躲春、咬春、做春卷、踏青等，寄托著人們對美好生活的向往與期盼。
總而言之，春節(jié)與立春二者既有區(qū)別又相互聯(lián)系，都是我國民族傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的璀璨結(jié)晶，為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，讓它們在我國得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，在世界舞臺上展現(xiàn)更耀眼的光彩。
總結(jié)
在中國古代，“立春”不僅是節(jié)氣，還一度就作為慶祝年首節(jié)日，即“新年”；漢朝時，“新年”改為農(nóng)歷正月的首日，稱作“元旦”，“立春”則與“春節(jié)”通用；引入公歷后，公歷年首日成為“元旦”，農(nóng)歷年首日則又改稱“春節(jié)”，春節(jié)與節(jié)日既有區(qū)別又相互聯(lián)系。
梳理這段歷史，看到“春節(jié)”這個詞與傳統(tǒng)新年掛鉤，是在最近100多年才逐漸形成的會不會有點吃驚？但中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐，中國人圍繞農(nóng)歷春節(jié)所沉淀的情感、文化、習(xí)俗，數(shù)千年一直綿延不絕，書寫著這片土地對美好的期冀，濃縮了萬物有時、生生不息的智慧！
參考文章：文匯報《“二十四節(jié)氣”這張時間表里的中華智慧》、加州101《從小年到破五，春節(jié)的由來，名稱祭祀與民俗的發(fā)展與變遷》、新華社《“小年”日期差異背后的南北文化交融》、環(huán)球網(wǎng)《我們的春節(jié)申遺成功！走進(jìn)非遺里的中國年》、央視網(wǎng)《元旦是從哪一刻開始的？原來夏商周的元旦開始時間不一樣》、中國青年報《今日立春，陽氣升發(fā)，萬物始生》中新網(wǎng)《春節(jié)源于農(nóng)耕文明 古時春節(jié)具有濃厚儀式感》 、新華網(wǎng)《龍騰華夏 春滿神州》、人民日報《一年之計在于春》
（作者：盧健 何長劍 責(zé)任編輯：曹銳怡）
